ان يستضيف الاستاذ عاطف عبد الرشيد مدير قناة الناس الداعية الاسلامي عمرو خالد
فهذا حقه
ان يعود برنامج صباح الايمان الذي يقدمه الدكتور احمد عبده عوض بناء على طلبات جماهير قناة الناس
فهذا شأن اداري من حق القائمين على الادارة
انك - ايها الشيخ السلفي -ما يعجبكش اسلوب عمرو خالد ..ده حقك وافادكم الله فقد سمعنا انكم راسلتموه سرا وعلانية بالنصح والارشاد
لكن لما مدير القناة يستضيف شخصية دعوية مثل عمرو خالد ومن اجل الحديث عن حملة مكافحة الادمان وليس دفاعا عن اغنية يقدمها تامر حسني في تتر برنامجه
او يعيد برنامج صباح الايمان بناء على طلب الجماهير اللي بتستمع لكم رغم اعتراضكم على التوجه الصوفي والروحاني للدكتور احمد عبده عوض
كل هذا يجعلنا نسأل : هو فيه ايه يا شيخ محمد حسان انت والشيخ محمد حسين يعقوب وشيخنا المحدث ابو اسحاق؟؟
سبق وفرضتم رأيكم على القناة وتسببتم في طرد مذيعات القناة اللي كانوا بيقدموا برامج الاطفال
وعايزين تحددوا للقناة ايه اللى يعرض على الناس وايه اللى يتمنع ولا يعرض
انا بصراحة مش عارف المشايخ دول عايزين ايه
عايزين يفرضوا مذهبهم وفكرهم على الناس ويعملوا زي باباوات الكنائس القديمة لما كانوا بيفرضوا اقوالهعم الدينية على الجميع
ومن لا يؤمن بها يضطهدوه ويكفروه ..ويعاقبوه
اما باباوات السلفية في مصر فهو يقاطعون القناة ومن اجل ماذا؟
من اجل عدم احترامهم للرأي الاخر الديني
اعتقد كده المسألة بالنسبالي على الاقل بقت واضحة
دي مش غيره على الدين يا جماعة زي ما هم واتباعهم بيصورا للناس ..لللى حصل ده انهم عملوا رباطية وقالوا للراجل مدير القناة يا تمشي على مزاجنا وتكون زي الخاتم في صباعنا ..يأما هنسيبهالك تغرق ..وورينا هتعدلها ازاى..دي هي مش كان شعارها شاشة تاخد للجنه من وقت من انضمينا لها ..طب ادي احنا ماشيين وواخدين الجنه معانا
ورينا انت هتجيب جنة للناس منين
ده اسلوب الضغط الاستعلائي المتكبر الذي يمارسونه في قناة الناس
يمارسون ارهابا فكريا على مدير القناة ولما الراجل استضاف عمرو خالد علشان يتكلم عن مكافحة المخدرات ..اصبح عاطف عبد الرشيد راجل مهزء وبتاع فلوس وعدو للسلفية وراجل خاين مش له مبدأ دي هي الاوصاف اللى اتقالت على عاطف عبد الرشيد في منتديات السلفية واتباعها
طبعا الشيخ محمد حسين يعقوب رجع
وقيل تبريرا للرجوع انه حفظا على التيار السلفي للقناة
قصدهم يعني ما يعطيش فرصة للمذاهب التانية ويفضلوا خانقين في زمارة عاطف عبد الرشيد
الجماعة اللى هم بيسموهم مشايخ السلفية دول ..واللى مفيش فيهم واحد ازهري
وسبحان الله ائمة السلفية في مصر مفيش فيهم حد ازهري وده لان الازهر هو منارة العلم الذي يؤمن بالتعددية وعدم احتكار اي المذاهب للحق دون الاخرى
وهم كمذهب وكفر باطل وليس له حجه
لان عندنا التقليد في العقيدة باطل
التقليد في الامور الاجتهادية مذموم كما اثبته ابن القيم عن المذهب الحنبلي إلا للضرورة وهي عدم وجود المجتهد
وابن القيم قال فرق بين التقليد وبين الاتباع
حاضر يا عم الشيخ
اذا كان على الاتباع طيب هم كانوا بيجتهدوا
سلفييين الايام دي لا بيجتهدوا ولا بيعملوا حاجه غير النقل من كتب فقه عفا عليها الزمن وتحتاج جميعها الى مراجعه
لاننا جميعا قريناها غلط ..قريناها كأنها نصوص مقدسه بينما اصحابها كانوا اول الناس الذين يتركون رأيهم اذا علموا الحق عند غيرهم
هكذا فعل السلف الصالح
مش عايز اتشعب بيكم لكن عايز اقول
ان هؤلاء المشايخ استغلوا الرقائق والمواعظ عن حياة الصالحين في تمرير فكرهم الى الناس
واستغلوا توافر تقنيات الاعلام الحديثة في ذلك
بينما لا يوجد لهم اي اثر فكري او مذهبي يجعلهم قادرين على مواجهة طالب ازهري في اخر سنة كلية الطب
واظن الباشمهندس بتاع الهاردوير عسقول بعت للكتير منكم بحث ينتقد فيه مفهوم الوطنية عند الشيخ محمد اسماعيل المقدم
مهندس هاردوير يعمل كده امال لو كان زاكر في ثانوي ودخل حقوق زيى كان عمل ايه
هههههههه
ديك النهار ..حلوه ديك النهار دي
كان جماعة السلفيين طابعين فتوى الشيخ عطية صقر عن شم النسيم في كتيبات توزع على الناس مجانا
كان كتيب صغير شفته مع ابن حجر- مش كان مجاني برضه يا عسقول ولا ايه؟ .سبحان الله
طيب ادي جزء من فتوى الشيخ عطية صقر عن السلفية
المفتي
عطية صقر .
مايو 1997
المبادئ
القرآن والسنة
السؤال
توجد الآن جماعة تطلق على نفسها اسم السلفية ويقصدون بهذه التسمية الرجوع إلى الأيام الأولى للإسلام ، ويقاطعون كل شىء جديد بتهمة أنه بدعة، لم تكن أيام السلف ، فما حكم الدين فى ذلك ؟
الجواب
والسلف الصالح ينبغى أن نحترمهم لأنهم خير القرون التى تلت قرن الصحابة واحترامهم يكون بالاقتداء بهم فى سلوكهم ، أما منهجهم الفكرى فلا يجب التزامه فى كل شىء، ونحن نعلم أن السلف والخلف مختلفان فى موقفهم من الآيات المشتبهات التى فيها إثبات اليد والعين لله ، فالسلف يؤمنون بها على ظاهرها مع اعتقاد أنه سبحانه ليس كمثله شىء، والخلف يؤولونها على معنى القدرة والعناية، أى بما يلزم هذه الأشياء وجاءت المقولة فى ذلك عند علماء الكلام : مذهب السلف أسلم ومذهب الخلف أحكم .
والإسلام لا يرضى التعصب لأى فكر ما دام هناك ما يخالفه ، وهذا ما ينبغى مراعاته فى الآراء الاجتهادية بوجه عام ، وإذا سلمت العقيدة فلا ضرر فى الأمور الفرعية أن يقتدى فيها بأى مذهب من المذاهب المعروفة
..........................
الموضوع ده جايز يفتح شهتى على الحديث عن السلفيين وده هيخلينا نفتح ملفات كبيره في فقه الصحابة وسننهم
واختم بفتوى للامام عمر بن الخطاب ذكرها ابن القيم في اعلام الموقعين وده بيؤكد ان محدش فيهم بيقرأ
قال
السنة ما سنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، لا تجعلوا خطأ الرأي سنة للأمة
يعني بيحذر انن نجعل المسائل الاجتهادية اللى افتى فيها الصحابه سنة للامه ..وذلك لاحتمال الخطأ فيها
ومحدش يقولي الصواب في اجتهادهم اقرب من الخطأ.. لان احتمال الخطأ او شبهة الخطأ وحدها كافيه لجعل الاجتهاد غير ملزم
